05. 十二月 2016 · 写评论 · 分类: 慢手枰趣 · Tags: ---- 雨艺书生

1. 炮二平五 炮8平5 2. 马二进三 马8进7 3. 车一进一 车9平8 4. 车一平六 士6进5
5. 马八进九 马2进1 6. 兵九进一 车8进5 7. 车六进七 车8平1 8. 炮八进二 …………

正常走车六平八,巡河炮属于怪着 查看全文 »

26. 十一月 2016 · 写评论 · 分类: 读书笔记 ---- 雨艺书生

话说湖州府安吉州地浦滩有一居民,家道贫窘,因欠官粮银二两,监禁在狱。家中只有一妻,抱着个一周未满的小儿子度日,别无门路可救。栏中畜养一猪,算计卖与客人,得价还官。因性急银子要紧,等不得好价,见有人来买,即使成交。妇人家不认得银子好歹,是个白晃晃的,说是还得官了。客人既去,拿出来与银匠熔着锭子。银匠说:“这是些假银,要他怎么?”妇人慌问:“有多少成色在里头?”银匠道:“那里有半毫银气?多是铅铜锡铁装成,见火不得的。”妇人着了忙,拿在手中走回家来,寻思一回道:“家中并无所出,止有此猪,指望卖来救夫,今已被人骗去,眼见得丈夫出来不成。这是我不仔细上害了他,心下怎么过得去?我也不要这性命了!“待寻个自尽,看看小儿子,又不舍得,发个狠道:“罢!罢!索性抱了小冤家,同赴水而死,也免得牵挂。”

急急奔到河边来,正待撺下去,恰好一个徽州商人立在那里,见他忙忙投水,一把扯住,问道:“清白后生,为何做此短见勾当?”妇人拭泪答道:“事急无奈,只图一死。”因将救夫卖猪,误收假银之说,一一告诉。徽商道:“既然如此,与小儿子何干?“妇人道:“没爹没娘,少不得一死,不如同死了干净。”徽商恻然道:“所欠官银几何?”妇人道:“二两。”徽商道:“能得多少,坏此三条性命!我下处不远,快随我来,我舍银二两,与你还官罢。” 查看全文 »

22. 十一月 2016 · 写评论 · 分类: 慢手枰趣 · Tags: ---- 雨艺书生

这一局黑方士象的地位较差,双兵有机会可以取胜。

1. 兵五进一 象9进7

黑改走:(1)将5平4;(2)士4退5。均负。

2. 帅五平六 …………


2. ………… 士4退5 3. 兵五平六 象7退5

黑改走:(1)象7退9;(2)士5进6,均负。 查看全文 »

17. 十一月 2016 · 写评论 · 分类: 随笔闲情 ---- 雨艺书生

人之初性本善是三字经里的第一句话,常听人说性本善还是性本恶。无论性善还是性恶,都还停留在人这个阶段,而三字经里这句话是“人之初,性本善”,我们也可以理解为,人的本来面目是性善的。那么人的本来面目是什么?按照现代理论,人是进化来的,这自不必说。如果按照唯心论,人则是六道轮回中的一道,人死后和投胎前这段时间是本来面目,这段时期的灵魂没有种种恶习,也就是本善的,众生平等的。
 
如果单说人世间,我们人类则是穷奢极欲,贪婪无厌,自私自利的。这是恶习,是人性,是与生俱来的。婴儿还不会说话,就知道抢吃的,这是天性。孔融四岁让梨,那则是后天教育的结果。我们自己创造了一套道德准则,来规范我们与生俱来的恶习。具体到个人来说,有人能够改恶向善,有人则执迷不悟。这都是业力所感,这和人之初性本善并不矛盾。
 
所以如果单从人世间来看,人是性本恶,但如果以本质来看, 查看全文 »

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