西游记中猪八戒吃饭的描写

第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
高老道:“初来时,是一条黑胖汉,后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子,脑后又有一溜鬃毛,身体粗糙怕人,头脸就像个猪的模样。食肠却又甚大,一顿要吃三五斗米饭;早间点心,也得百十个烧饼才够。喜得还吃斋素;若再吃荤酒,便是老拙这些家业田产之类,不上半年,就吃个罄净!”
注:八戒出场,高老介绍八戒的饭量。巅峰时期,早点要吃一百个烧饼,正餐一顿五斗米【10升米为一斗,一斗重12.5斤】
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
那呆子一则有些急吞,二来有些饿了,那里等唐僧经完?拿过红漆木碗来,把一碗白米饭扑的丢下口去,就了了。旁边小的道:“这位老爷忒没算计,不笼馒头,怎的把饭笼了,却不污了衣服?”八戒笑道:“不曾笼,吃了。”小的道:“你不曾举口,怎么就吃了?”八戒道:“儿子们便说谎!分明吃了;不信,再吃与你看。”那小的们又端了碗,盛一碗递与八戒。呆子晃一晃,又丢下口去就了了。 继续阅读

《苦瓜和尚书画册》第六幅

此画册《苦瓜和尚书画册》为清代画家石涛绘,共12幅,一图一诗。旧藏日本大收藏家桑名铁城,书名页 “石涛道人书画神品”为日本著名画家富冈铁斋题,现藏于美国大都会美博物馆。这些书画大约书绘于1695年。

石涛(1642年-1708年),清初画家,原姓朱,名若极,广西桂林人,祖籍安徽凤阳,小字阿长,别号很多,如大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者,法号有元济、原济等。明靖江王、南明元宗皇帝朱亨嘉之子。与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。 继续阅读

门罗《出体旅程》与佛教

门罗的第一本书出体旅程中,部分记录和佛教有相似之处。

在现场II中,现实由最深的欲望和疯狂的恐惧组成。思想就是行动,没有任何调节或压抑能够屏蔽你的内心,在那里诚实是最好的原则,因为也只有它。
注:狡猾奸诈难遁形

这表示了现场II中离物质世界“最近”(在震动频率上?)的区域,通常是一些疯狂或接近疯狂,情绪驱动的人。绝大部分时候,这似乎是真的。他们包括那些活着、但因睡着或吸毒而进入第二身体的人,也极有可能是那些“死去”但仍被情感驱动的人。前者有明显的证据支撑,后者则是极有可能。 继续阅读

《绿野仙踪》版本、作者新证(转)

《绿野仙踪》版本、作者新证

北京大学出版社影印本《绿野仙踪》

《绿野仙踪》是清代一部颇有名气的小说,百回长卷,洋洋大观,引文摹写,佳处时见,堪与同时作品媲美。然而不知何故,清人著述中很少论及此书,仅见于鲁迅《小说旧闻钞》引《小说小话》。即是在这唯一的一段清人评述中,也未提及作者的姓名。关于此书的作者,尤其是作者生平的研究,我们所能依据的,也只有《绿野仙踪》书前的三篇序文以及抄本的批注。《绿野仙踪》的版本分刻本与抄本两个系统。以前国内学者所能见到的版本,一为北京大学所藏百回批评抄本,一为清道光年间八十回刻本以及光绪、民国年间的八十回石印本。近年来,中华书局、上海古籍出版社分别从美国俄亥俄大学图书馆和印地安那图书馆影印出版了该馆所藏的《绿野仙踪》百回批评抄本,为学术界提供了新材料。由于有了这些新发现的材料,似乎离解开作者之谜更接近了一步,以前学术界关于作者的一些结论,看来也应该有所修正了。 继续阅读